Россия, успешно дрейфовавшая в сторону Европы после реформ Петра I, была страной, для которой изучение Китая с XVII в. было жизненно важным делом.

В более чем 4-х тысячелетней истории китайской мысли понятие «демократия» - сравнительно молодое. Оно было позаимствовано из-за рубежа во второй половине XIX века. В тот же период в китайском языке и в китайской мысли появился целый комплекс новых слов и концепций: «выборы», «парламент», «конституция», «разделение властей», «свобода», «партия», «национализм», «социализм», «капитализм», «президент» и т.д.

Механизмы её формирования пока не завершены

Трактаты — сочинения достаточно абстрактного содержания, философского характера. В них обычно отражены основные идеи той или иной школы мысли. А так как эти школы формировались в древнем Китае достаточно поздно, преимущественно во второй половине I тысячелетия до н.э., то соответственно датируются и тексты.

Согласно традиции, «Шесть секретных учений» представляют собой собрание политических советов и тактических наставлений, данных Тай-гуном правителям династии Чжоу Вэнь-вану и У-вану в XI в. до н. э. Хотя данный текст, по всей видимости, относится к периоду «Борющихся Царств» (о чем говорится в конце данного предисловия), некоторые усматривают в нем отражение традиции изучения военного искусства в царстве Ци и, таким образом, характерные черты древнего пласта военной мысли Китая.

Важнейшей чертой средневековой идеологии Китая был синкретизм, родившийся на основе сосуществования и синтеза так называемых «трех учений»: конфуцианства, религиозного даосизма и китайского буддизма.

Корпорации КНР скупают доли в крупнейших кинокомпаниях и постепенно становятся ведущим игроком на мировом кинорынке, диктуя свои правила сценаристам и режиссерам. Параллельно в Пекине готовят новый закон о кино, который превратит эти правила в обязательные условия. С виду это просто бизнес. На деле – мощное дипломатическое оружие, результаты применения которого видны уже сейчас.

Приведенный текст взят из «Янь Цзы Чунь цю» («Весна и Осень Янь Цзы»), произведения, полный и тщательный немецкий перевод которого был выполнен Р. Хольцером (Werzburger Sino-Japonica. Bd. 10. 1983).

Почему не надо отождествлять Китай с «Поднебесной»

В частности, в сокрытии истинной цели с помощью отвлекающей маскировки обвинялся Линь Бяо в следующей формулировке: «Ни на минуту не выпуская из рук цитатника Мао, постоянно возглашая Мао славу, в глаза он говорит красиво, исподтишка же кует планы убийства».

...мятежи, разрушения, производимые завоевателями страны, культура Китая не только не ослабевала, а наоборот, всегда побеждала культуру завоевателей. В течение всей истории китайская культура не утрачивала своей ...

...объективного представ­ления о музыкальной культуре Кореи и Япо­нии без знания истории музыки Китая и ее образцов. Архаический Китай. Китайская цивилиза­ция — одна из древнейших ...весьма характерен для всей музыкальной культуры дальневосточной цивилизации. В одной из глав «Юэцзи» («Записка о музы­ке») канонической книги «Лицзи» («Книга о ритуалах») говорится: «Когда человек ...

На официальном уровне теория "культурной мягкой силы" впервые была озвучена в КНР на 17 съезде Коммунистической партии Китая (КПК) в октябре 2007 года в качестве ...КПК Ху Цзиньтао отмечал, что культура становится все более важным фактором в совокупной государственной мощи, и призывал к повышению роли культурной составляющей "мягкой силы".

Официальный орган Коммунистической партии Китая (КПК) – газета "Женьминь жибао" опубликовала статью, в которой раскритиковала политику "культурной революции", проводимую страной в последнее десятилетие правления Мао Цзэзуна. Издание называет идею "культурной революции" ошибочной как в теории, так и ...

...05», он должен был разжечь культурную революцию и поднять всеобщее движение по устранению противников Мао Цзэдуна в партии и стране. Миллионы людей были запуганы, арестованы или ...детьми, ставшими красногвардейцами и участниками Культурной революции. За свою преданность режиму Фан должна была быть удостоена чести аудиенции с самим Мао, но этому так и не ...

А разве в нашей культуре не так? Если со «своими» и с «чужими» человек ведет себя одинаково, то, очевидно, он ничего не смыслит в «человеческих ...отличают своих от чужих, людей культурных от некультурных, тех, с кем следует поддерживать отношения, от тех, с кем лучше разве что здороваться.

В качестве примера культурного синкретизма китайских мусульман можно привести факты смены имен. Многие мусульмане, женившись на китаянках, обычно брали имена своих жен....данном случае мы наблюдаем некий культурный симбиоз, заложенный в таком неординарном переводе. Не обошлось без китайской специфики и со словом „мечеть”, где китайцы игнорировали как фонетическую ...

...орнамента, являющееся неотъемлемой частью китайской культуры, вобрало в себя традиции и обычаи, философию, образ мышления, метафоричность и особенную эстетику. В китайской культуре орнамент, традиционно наделенный благопожелательным смыслом ...

В развитии средневековой культуры страны можно выделить несколько наиболее важных для становления искусства этапов. Это ранний период (4–6 века), период расцвета (7–13 ...вклад Китая в историю мировой культуры весьма значителен. Важнейшей чертой средневековой идеологии Китая был синкретизм, родившийся на основе сосуществования и синтеза так называемых «трех учений»: конфуцианства, ...

По сообщения французского бюллетеня "Intelligence online" в начале декабря этого года, группа дипломатов из отдела культуры посольства КНР во Франции в составе советника по культуре Ли Шапина и его помощника Пан Нинга, прибыли в Сен Назер ...